忠义
何谓“忠义”所谓的“忠义”但从字面上讲就是为国尽忠，为友讲义。这两字历来为时人所推崇。从不食周粟的伯夷，叔齐到割股侍君的介子推。整个中华民族的文明史就是一部忠义史。让天上的神鹰带路，把我们带回那个谋臣纵横天下的年代，带回那个血与火的年代，带回那个激情燃烧的年代，带回那个忠义的年代。那时真可称的上：士为知己者死。此时介子推朝我们缓缓走来。眼前是重耳亡命天涯，但介子推等人对他不离不弃。始终想伴左右。晋文公饥渴难耐，于是介子推就割股也就是现在的大腿肉，给晋文公吃。从此也就有了“肱骨之臣”这一说法。是想在现在都是树倒猢狲散。已很难再见介子推这样的忠义之士。
重耳复国即位，打上有功之臣而单单忘记介子推。如若现在的人早去邀功求赏了。但介子推没有。等到文公想起来他的时候他已经带老母隐居绵山。文公为逼他出来不惜火烧绵山。结果他宁愿烧死也不出来。只是留下“割股侍君尽丹心，但愿主公长清明。”这两句话因而也就有了清明节。文公把介子推，死在的那棵大树下的树砍下来做了双鞋因而也就有了，足下一词。
不由想起来聂政来。豫让为报智伯的知遇之恩，在智伯被赵襄子杀死之后。而几次三番的去刺杀赵襄子，终未成功 。赵襄子被他的忠义的壮举所感动每次都放过他。最后他请求刺赵襄子的袍子以报答智伯的知遇之恩。赵襄子被他的忠义的行为所感动，同意他的请求。他三击赵襄子的袍子后拔剑自刎。以此向赵襄子谢罪。
当神鹰给我们带回我们现在这个社会才发现，能像豫让这样，慷慨激昂的说出士为知己者死，女为悦己者容。话的人不少但是能做到这一点的少若寥星。能像赵襄子这样大度的人也凤毛麟角。是什么是我们这样一个最讲忠义的民族现在缺乏忠义呢？
现在很多人为了自己的一己私欲而，不惜出卖自己单位的利益，国家的利益。把我们老祖宗留给我们的最宝贵的财富，如期草芥一样丢的一干二净。他们为人无诚信可言。以至于现在假冒伪略商品层出不穷，屡禁不止。以至于我们国民在国际上的诚信度极低。
现在社会上，监守自盗的行为屡屡发生，从邯郸农行金库案，到商丘邮政储蓄所的盗窃案。至于盗窃本公司机密出卖给他人的案子，那更是层出不穷。以至于国家提倡忠义诚信，为什么国家会提倡这些，那是因为我们这个社会现在最缺乏的就是这些东西。我们现在经济的确是搞上去了，但是这种经济水平的提升不应该已丧失我们前辈先贤给我们留下的这些宝贵的精神财富为代价。
前段时间再往上看到韩国要把端午节申报世界文化遗产。看后我觍颜一笑，众所周知端午节是为纪念伟大的爱国诗人屈原而发起的。屈原代表着我们祖先的完美情操。那就是忠义。我们整天呼唤着什么诚信之类的口号。要求找回诚信，可是诚信忠义的代表人物却要被外国申报世界遗产。假如屈子泉下有知的话。不知道他会做何感想。可能会无奈的一笑了之吧。
这些老祖宗留给我们的瑰宝的保护，不是空喊几个口号所能保护的。他是要我们落在实际之中。用我们是实实在在的行动去保护她。忠义不是你开公司的在公司里供奉一个忠义的象征人物——关公。就真的你对顾客忠诚。对国家忠诚了。忠义是需要我们牢记在脑子之中的。
现在我们整个社会缺乏的就是忠义这两个字。商家对顾客不忠诚，不由想起前几年的温州的皮鞋事件，其结果直接导致温州的皮鞋加工商的巨大经济损失。而后他们找回对顾客忠诚的大旗。终于使温州的皮鞋再次在全国走俏。事实胜于雄辩，商家要想在商界立足就必须高举忠义的大旗。这样才能于国于己于人，均有益。只有待人真诚才能赢得他人尊重。才能使自己立于不败之地。为国尽忠，待友言义。推而广之对人忠诚。此乃忠义的精髓所在。
在那个任侠谋臣，纵横于世的年代，人讲忠义。而在现在这个物欲横流的社会，忠义已被大多数人淡忘掉，无情的抛弃。为的一个忠字，南济云断指立誓。为了一个忠字，方孝孺被遗十族。为了一个忠字，苏武牧羊北海十九年。为了一个义字，关公封金挂印，千里走单骑。为了一个义字，伯牙摔琴谢知音。为了一个义字，一百单八将，聚首梁山。
忠义二字，是我们立足于社会的根本。也就是为国尽忠，为人言义。“受人之托，忠人之事
个人鄙见
房地产这个行业就不可能忠义，地产商就是要利润最大化，
老百姓就想要买便宜的房子，
两者是对立的
古代的忠义在这个物欲横流的社会根本行不通，
我们只要尽量做到诚信就不错了，
忠义是历史产物，
会随着社会的发展越来越弱化 只能说 规矩是用来打破的， 手洗干净是用来弄脏的
很多的老原则都失去了原先的标准 俗话说得好：人无横财不肥。开发商也是生意人也要挣钱，温州人开始做假鞋也是完成原始积累现在挣到钱了就该做品牌了。忠义也要分时间分时段分原因。 万事无绝对
就当今社会而言没有什么忠义
房地产行业对社会而言是功大于过的
它是社会发展的必然产物
也是社会前进的强劲动力 :loveliness: :(
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