“情、义、斗、谋”——四大名著[转载]
『原创』“情、义、斗、谋”——四大名著;v$X-b\9tH@} Ijg%ehz9T C
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近日闲来无事，找出了几本旧书来读，读来读去也不是味，没办法只有翻出了中国古代的四大名著看看，结果是不看不知道，一看吓一跳，吾从中果然悟出了点味道。在四大名著中，每本书其精义都各不相同，但却都有其主题：《红楼梦》谈的是“情”，《水浒传》讲的是“义”，《西游记》说的是”斗“，而《三国演义》则满篇演的都是“谋”。由此看来，它们之所以能够成为中国人心目中的四大名著，就是因为“情、义、斗、谋”四个字既是中国人的文化传统，也是中国人为人处事的基本准则。于是乎我突然间才恍然大悟，过去的我是多么的无知，读了多遍竟没有悟出个中的味道。
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当情圣要学《红楼》宝玉之“情狂”
解甲归田至今，因不解风情，屡为妻所批判。然最大的幸运是期间偶遇红学大师王学仁先生，他视红楼如命，谈起红楼简直是如数家珍，倒背如流。但这却还不是其最大的长处，其最伟大之处当数其对红楼的个性化研究，就我目前与之交往所知，如他的研究成果公之于众，则当今所有红学大师都要为之汗颜。目前，他正在为之惊天骇世之作的出炉，挑灯夜战。而我在期待他的作品之时，也在红楼一梦中体会到了宝玉为什么为情而狂的个中奥秘。宝玉是爱情至上主义者，他既爱黛玉的自私和专情，也爱宝钗的温柔和宽容，同时他也爱自己的无知和狂妄。红楼十二钗的美与丑在黛玉与宝钗身上则得到了极端完美的体现。而宝玉在不能享受完美的爱情之后，且又无一技之长，只有出家当和尚一条路，将他内心深处的所有美好的爱与情供奉起来，仅供你我他来欣赏。而如今谁人有宝玉这样疯狂的至上情怀？没有！所以，如果有选择爱情之路的现代男人，想当情圣之路并不长，宝玉的疯狂爱情之路就是最好的范例。当然，一部红楼只不过是拿宝玉的情狂之路说事而已，其真实的用意因为作者曹夫子未明言，而红学家们是仁者见仁，智者见智，目前也未说清楚。是故在此，不是情圣的我是没有权力来评说的。
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做义圣当学《水浒》宋江之“义狂”
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本人平生崇义，虽身无长处，却义字为先。然比起水泊梁山的及时雨宋江来，那真是无地自容。宋某人虽不是最早上梁山的好汉，但梁山却因其的上山而发展壮大，由此可见宋江“义”的名头不是捡来的，而是名付其实的“义”。但其“义”却不是水浒第一任头领王伦的“狭义”，也不是第二仁首领晁盖的“聚义”，而是“忠义”。记得，几年前与万通的冯掌门探讨过这一问题，冯掌门对此研究颇有心得，并将其运用到了企业经营上，而且也很成功。实际上，王伦之义之所以为狭，就是因为小家子气，妒贤嫉能，不求进取，即：只有专制，而没有民主。这就如同中国的家族企业，家族管理，外人进不来，无法发展壮大一样。晁盖的义，之所以为聚，就是因为太大气，人人平等，吃大锅饭，即：只有民主，而没有专制。这就如同中国的国营企业，人人都是企业的主人，人人都说了不算，效率低下，效益不高。而宋江的义，之所以为忠，则是因为其是合和之气，既不大气，也不小气。也就是说该大气则大气，要小气则小气。即：既有民主，又有专制。其专制是为了实现其理想——替天行道，其民主是为了管理队伍——发展壮大。这就如同中国的股份制企业，人人都可有股份，所占股份的大小则要凭你的实力大小说话，但经常也会向各位小股东转、配、送一些股份，以体现大股东之义气。正因为，水泊梁山有宋江这样一位义圣之人做掌门，经过三步走，即“狭义－聚义－忠义”之路，才发展壮大了起来。然而，也正是因为宋江其义之极点为之狂，并使其义为之替天行道的理想服务，结果导致了水泊梁山的最终失败。看来，当今企业家或是其它什么人要想成就一番大事，没有宋江的义狂之举也是断难成事的，但是一味的义狂也是不可取的。
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干斗圣应学《西游》悟空之“斗狂”"bT L0Nq} _
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俗话说，“少不看水浒，老不看三国”，因为水浒提倡的是义气，即为义而“该出手时就出手！”，但如果为义气而出手也就可能会伤人，所以不提倡少年人看。当然，我们所认为的学习斗圣悟空，并不是学其该出手时就出手，不分青红皂白地乱斗一番，而是要学其爱憎分明，天不怕、地不怕，对所认定之事的不懈追求，即奋斗。一部《西游》虽然描写的是唐僧师徒去西天取经的故事，但孙悟空却是主角。悟空亦人亦猴，西行前既敢战天，也敢斗地，还敢入海，真可谓斗志昂扬，无法无天。此时的悟空既不懂情，也不知义，只知道：斗、斗、斗！原因只有一个，那就是“老子高兴就行”！，否则他也不可能成为“齐天大圣”。然而，如来佛将其制服，并送于唐僧令其保护唐僧去西天取经之后，他就难于无法无天了。所以这时的悟空也就不可能经常高兴了，虽然他也尽心尽力，护唐西行，并见妖就斗，也不再乱打一气了，但是却功力大失，斗志不足，甚至有时也为妖怪所困。于是不得不时常求助于观音娘娘，以为其增加斗志。原因何在？那是因为他受到了制约，带上了特制的“金箍咒”，即他必须在规定的范围内去斗，如果超出了这一范围，那他就要受到制裁，所以此时的悟空就没有了之前的快乐，经常开始生气了。也没有先前那么好玩了。然而，令悟空感到一丝快慰的是，只要我在规定的范围内去打、去斗，那么我还是可以想怎么打就怎么打的。只要是对西行有利就行。此时的悟空已经不是斗圣了，一下就蜕变为了斗士。开始讲义和情了。这是我们所不喜欢的。为此，悟空也失去了作为２００８年奥运会吉祥物的权力！我认为这是不公正的，因为作为悟空申报奥运吉祥物的策划者之一，对于那些不具有奥运精神的动物都能入选，而能够充分体现奥运奋斗精神的悟空不能入选，这无疑是中国奥运的一大损失！如果全球的运动员都能够有悟空的战天斗地的精神，又能遵循一定的规则那么这样的奥运能不令人赏心悦目吗？愿当今所有想要奋斗之人，初起时一定要学学敢当齐天大圣的美猴王，成名后一定要学习西行护法的孙悟空，只有如此你才能够最终得到社会的承认。S s R9e9`4Z$] Wi
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成谋圣必学《三国》孔明之“谋狂”
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三国之所以能够成为名著，是因为它“无情、无义、无斗”，而只有“谋”！翻开三国全书，到处都是绝情、背叛、无信和杀戮，其背后深藏的一个字就是“谋”，而且大多数是阴谋。虽然也有义圣刘备与关张兄弟之间的桃园三结义，即所谓的义。虽然也有情圣吕布对貂蝉的刻骨铬心的爱情，即所谓的情。虽然也有斗圣曹操斗遍天下难圆统一全国之志，即所谓的斗。但是在三国中他们都干了他们不该干的事，即都完全错了位。事实上，刘备之义是假义，真实的刘备应该是斗士，因为只有他是身无长物，胆大妄为，敢与任何人与势力搏斗，并最终斗出了一片本不属于他的天地。吕布之情也是假情，说其好色却是真心。其对貂蝉之爱皆因其长的美貌，却不为别的。实际上，他乃三国第一斗士！论武功，可谓打遍天下无敌手。称其斗圣当之无愧，但他却非要做情圣，这岂不误了其卿卿性命。我们再来看一看曹操，曹操之斗也是假斗，因为做斗士要天不怕地不怕，他却偏偏怕了个刘备，该杀刘时不杀，该杀关羽时也不杀，而是义气为先，结果斗了半天，也没有统一了天下。事实上，曹操是三国第一大义士，称其义圣也是恰如其份的。他在乱世中，挺身而出，以国家统一为已任，不拘一格降人才，爱民亲民，义聚了天下绝大多数的英雄豪杰之士，甚至都不忍心杀害他的对手和敌人刘备，此真可谓义薄云天啊！可惜的是，他身为斗圣却不懂斗，而偏偏取义于身，结果却使得刘备、孙权、司马氏等这些竖子坐大。原因何在？是因为他只会阳谋，却不懂阴谋。于是这也就为“无情、无义、无斗”才的阴谋家诸葛孔明成为了三国时期的一代谋圣。孔明之谋实际上是分裂国家之谋，在他初出道时为刘备出谋，并不是阳谋，而是阴谋，即他并不想让刘统一国家，而是想让其三分天下去称霸一方。所以起初刘备也并不看好他，而是起用了庞统。然庞氏无命，刘无乃而用孔明，不得已才偏安一偶。当刘备霸业已成，在做统一天下之梦时，孔明明知不可为而为之，又出阴谋北伐，其目的很明确：即刘备非统一天下之才，与其让其统一，还不如让其自取灭亡。正因为如此，刘备伐吴，而孔明不阻；蜀军力有限，他却连年北伐，直至蜀国力耗尽最终为司马所灭。终其一生，可知孔明之谋无正道，皆为阴谋！我二十年前去过各地的武候祠，现在想来将诸葛孔明称为谋圣此实为高抬其人了，但其阴谋之狂妄，也是像曹操这样的阳谋家所不能比拟的。衷心希望现代的阴谋家们多学学孔明，否则一定难以战胜光明正大的阳谋家们。
综上可见，四大名著不读则罢，一读你就会爱不释手。但你读时一定要有耐心，而且要对中国的历史文化有所了解，否则一代伟人毛泽东也就不可能让其爱将许世友要读五遍《红楼》了。中国人不是外国人，要做一个真正的中国人，既要有情，也要有义，同时也要敢斗，但是不能乱斗，而是要谋而后斗，即智斗！简单的说：有情就会有异性的支持，有义就会有兄弟、朋友的拥护，敢斗才能够向前走，而有谋才能够不失败。如此看来，爱情、生活、工作、事业，无非就是“情、义、斗、谋”这四个字的运用于心。愿与我一样的中国人都能够热爱代表中国文化的四大名著！并能够使之在我们的一生中发挥其应有的作用。四大名著万岁！ 好 很好佩服！！1
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