万人如海一身
冬天已经来了，春天似乎还很远。h |1m \)tOr(P下班之后，照例在乐普生门前等106路公交车回家。此时车声鼎沸，这个城市琳琅的灯火愈发冰冷而虚幻，目力以远的一切被暮色收拢着。我不经意地环望四周，却发现倦怠写满每一张光鲜或褶皱的脸。忽然不合时宜地想起荷尔德林诗：人生充满劳绩，但仍诗意地栖居大地。不禁莞尔。
三辆106接连逶迤而来，但都是人满为患。车尚未停妥，人群已经潮水般向车门漫去，像是疯狂而绝望的逃生。我伫立在路边，一时间有点恍惚。鲁迅在他的《中国小说史略》中说到：中国神话的不发达，大抵是因中华民族的地理环境过于恶劣导致民众生存境遇的险峻。长久的资源匮乏，卒使普通的民众一切的心机都用在争夺资源上，故重实用而轻玄想。我也越来越倾向于认同文学起源于游戏，一切的艺术都源于无功利的审美。
我放弃了乘车，好在住处离上班的地点也不远。穿过市府广场，经淮河路，至蒙城路，右行百米，便是杏花公园。
近日公园有景德镇瓷器展览。昏黄的灯光下，那些商贩在百无聊赖的等待着，行人各顾各的走着自己的路。我无法深知这里的白天是否游人如织。如果省却这些停留或路过的人，此间就是一片瓷器的世界，那些瓷器蹲伏在角落里，隐约散发着幽魅的蓝光。一部中国瓷器史就是一曲泥与焰的悲欢恋歌，熊熊的炉火照亮陶工鼻翼渗出的汗珠，婀娜多姿的瓷器在这些红脸汉子的注目下从火焰里诞生。这是一个太过奇妙的组合，看似笨拙的人往往有一颗巧夺天工的心。这些瓷器经水路或旱路运往帝国各地，成为文人书房的清供或皇室的典藏，最不济的也会走入寻常百姓家，陪伴帝国子民的日常起居。行经此地的我亦只是大步流星的走过，一段情景剧般的联想，一个古典的中国在我的身后渐行渐远，最终不见。
从公园侧门出，横穿阜南路，上亳州路桥。桥过200米即是亳州城小区，我就栖身在小区一套普通的民居里。小区对面即是亳州路菜市场，有时候下班早我就到菜市场买菜，买的最多是鱼头和豆腐。回到屋中，先将二物洗净切好。锅内浇油，待微冒青烟将辣椒、蒜瓣、生姜等物放入，待至香气甫出，放入切好的鱼头爆炒，鱼色稍变时，放入适量开水，猛火煮沸后加豆腐，加盐，改文火细炖。此时我通常会自斟自饮，现在是冬天，虽然雪还没有落下，我也会想起那首温暖的诗：晚来天欲雪，能饮一杯无？Y3} X)z {h!y H
我的夜晚是属于阅读的。本雅明说：书和女人都是可以带上床的事物。但我要补充一点，这二者又是冲突的，这原因过来人都知道。最近我交叉着阅读《生灵与祭祀》、《萤窗异草》、《酉阳杂俎》、《九故事》，仿佛置身一个鬼神与幽灵同在的世界。这个时代，一切坚固的东西都烟消云散了，没有中心，没有焦点，这样也好，让娱乐至死的人们追寻八卦阵里的明星吧，我宁愿做一个普通读者，耽溺于阅读的乐趣，陶醉于汉字之美。 “人不能两次踏入同一条河流，但人能够两次、十次，一百次踏入同一本书。书本来是不变的，但当阅读者变了之后，它也变了。读者和书一同在岁月中成长并成熟。” 诗人北岛曾言，在外漂泊，中文是唯一的行李。张宗子说，用汉语写作，是一个写作者的幸福，“世界上很少有一种语言，像汉语这么优美、精雅、丰富、细腻、深刻，而且强大有力。它的画面感，它的音乐性，它的柔软易塑，它的准确犀利，让我只有庆幸。这是经过无数天才熔铸过的语言，是从庄子、列子、屈原、司马迁、司马相如、扬雄、三曹、嵇阮、庾信、李白、王维、杜甫、韩愈、苏黄和周邦彦、姜夔手里出来的语言，是唐诗、宋词和元杂剧（特别是《西厢记》）的语言，是《红楼梦》的语言。对汉语失望的人，其实是对自己的绝望”。 ,]U#NP E@Tq,Ib
亳州城小区人声鼎沸，我居二楼，楼下有很多烟火缭绕的排挡，通常到子夜方歇。小隐隐于野，中隐隐于朝，大隐隐于市。在烟火气息如此浓酽之地，清夜闭门读书，也不失为修身养性之举。恰如苏轼所云：RM h{X j"_&`F
惟有王城最堪隐，万人如海一身藏。
好久不来,贴一篇闲文,请批!
好文！:k2?*tLp-x2_*e Ew)@学习中，有空多交流
问
搂主食单身？ 好个闲文甚是欢喜
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