仁者怀忧，智者孤独——散文
一部中国历史，是上下五千年文明的标志，这期间有多少风云人物，都化作我们祖先创造的汉字。当活在今天的人用敬佩的眼光看着这些熟悉的名字，仿佛仰望茫茫夜空灿烂夺目的星斗，那最高明，最远大的星圣，完全不像当今社会的成功人士。他们在当世自觉地选择了穷困失意的生活方式，把个人命运撰写为历史悲剧，概括其为人处世，只有“慷慨悲歌”四个字，作一具体解释：仁者怀忧，智者孤独！/_)h GT"A6]$|忠贞的屈原被两度放逐，司马迁在前代史集的夹缝里也找不到他的名字，一颗巨星的发现启动于他不朽的骚赋，“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚。离骚者，犹离忧也。”虽遭流放，心志不改，这便是屈原的忧怨。“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”这又是屈原的孤独，最终为葆贞自爱乃作怀沙之赋，怀石自投汨罗江以死。自屈原沉汩罗后百有余年，大汉清明之世却有怀才不遇的贾生，忧国忧民而两遭贬谪，先做长沙王太傅，过湘水写《吊屈原赋》投书以祭，至长沙，孤独苦闷而作《服鸟赋》，极为伤感。中间被汉文帝召回长安，在宣室接见而终不能见用，转而拜为梁怀王太傅。怀王堕马而死，贾生自伤而哭泣岁余亦死，时年三十三。贾谊与屈原，自有许多惊人相似之处，司马迁故将二人合传，而司马迁为人，又何尝不似屈贾？{ ] \5G\7?A
汉至于唐，又一个让中华民族最为骄傲的鼎盛王朝，然而，唐初四杰之首的王勃《滕王阁序》便说：“冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？”这几句名言，自是天才不遇伯乐的满腹牢骚。明君盛世最为灿烂的两个名字——李白、杜甫，也还是天涯孤客，身世飘蓬，忧心忡忡，一筹莫展。如果说《月下独酌》写尽了李白孤独中无奈的浪漫，那么“穷年忧黎元，叹息肠内热”，正是杜甫忧国忧民的情感写照。宋代民族矛盾不断，志士仁人一个个陷入深层忧患，孤独苦闷以穷年。陆游的伤怀出于忠心赤胆：“位卑未敢忘忧国”，至死而不能瞑目：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”辛弃疾戎马倥偬，一个爱国斗士诗人，徐釚《词苑丛谈》称：“悲歌慷慨，抑郁无聊之气，一寄之于其词。”他的孤独是因为壮志难酬：“知我者，二三子”，“ 谁共我，醉明月?”范仲淹、王安石、李纲、宗泽、岳飞无不充满了忧患意识而孤独终生。近代百年国耻，加骤了爱国人士的忧患意识，林则徐，魏源，以至于孙中山，秋瑾，忧患和孤独成为中国历史的两道丰碑，也成为民族气节的标帜。E SzB2} I['j
考察中国历史，从《礼记》：“苟利国家，不求富贵”，至《左传》：“临患不忘国，忠也。”再到《古诗十九首》：“生年不满百，常怀千岁忧。”经典教化都在强调这种为国为民的忧患意识，杰出人才，自然会 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”既以天下国家为己任，自然又以为国捐躯为荣，“休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣”这是秋瑾的诗，她曾在信中说：“瑾生不逢时，性难谐俗，身无傲骨，而苦乏媚容，于时世而行古道，处冷地而举热肠，必知音之难遇，更同调而无人。”如是则孤独又很必然了，忧患与孤独互为因果，紧密联系，共同凝聚为中华民族的爱国情结。什么样的人无忧患？“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”，卖国贼不需要忧患意识，秦桧能猜透皇上的心思，和绅最会说好话了。)L?v!wf xe f
因为爱国而忧患，忧患深沉而孤独，“殷忧启圣，大难兴邦”，中华志士殷忧情重，造成了大智的孤独，分为三个层次来理解：一是高洁的志向，司马迁称《离骚》：“其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容自疏。濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。”二是独立不移的人性魅力，屈原借颂橘以抒发“独立不迁”之志。人生在世，必树立独立人格，方能成为时代的中流砥柱，有独立人格的人是不会随波逐流的，渔父见屈原的狼狈处境相劝曰：“夫圣人者，不凝滞於物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎！”有志向的人格，形成了特有的人生价值取向，产生了至死不移的人性势能和意志定力。这一切，缘于民族文化的滋养，天地良心，知恩图报，比之若父母，称之为祖国，而当国难当头，无不挺身而出。爱之至深，责之至切；忠之至诚，言之至痛，司马迁说：“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作离骚，盖自怨生也。”这正是孤独一世，名高千古的人格魅力，此则其三——赤胆忠心的热爱！
我从前上了几年历史系，读了几本史书，也经历了人世间的不少凶险，终于对创造历史这个话题增长了几分识见。如果你在俗不可耐的现实中活得还不麻木，如果你的良知尚存发现的余地，震撼人心的冲击波会让你幡然醒悟。历史，因为血泪而厚重，因为悲壮而沉雄，这便有了更多的研究价值，像深山的泉流，引向生活的田园会生发出许多反思。.M3}o4y$pk]
中华文明史五千年长轴画卷，通篇都是悲剧，热血的浪涛涌动着历史的潮流，骨气的雄风鼓荡起龙舟的白帆。应验了佛家的观点——苦海无边，但能望见一叶一叶慈航的渡船。是的，上下五千年文明史，一代又一代的泪水和血汗流成了苦海，茫茫苦海，芸芸众生。有圣人出，用文化嘉木打造挪亚方舟；有英雄起，摇着沉重的船桨，拉着祖国的纤绳，在五千年的河海一代接一代地摆渡。而让我们顶礼膜拜的历史伟人，并非东风信吹中站在船头上指点江山，好大喜功的舵手，而是那些在航船搁浅时光着膀子，喊着号子，拼命摇橹的梢公；和那些 佝偻着腰，匍匐着身子，拼命拉船的纤夫！ 写得好，我工商银行很看好你这只虫！！ 你这只虫真的很厉害嘛！ 是不是马甲啊？:P 我好喜欢，好喜欢。
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